לא-יהודים הנמשכים על ידי הקבלה יכלו לקבל תובנה “אינטלקטואלית” של מושגיה ותחושת רווחה בערכיה, אך אין להם השתתפות ישירה במימושה, מכיוון שהם אינם מקפידים על יחסים מורכבים עם המצוות. של התורה והתפילות.
לדוגמה; כאשר אנו מתפללים שלוש פעמים ביום, אנו משתתפים באיחוד אורות או אנרגיות מסוימים להדרכת העולם, על ידי שמירת השבת בהשתתפות זו מועצמת, והריטואלים שלנו מתאימים לפעולות מאוד מסוימות המשתקפות באנרגיות אלה. כל התפילות, הטקסים או המצוות האחרים של התורה קשורים גם הם ישירות עם האורות או האנרגיות הללו האחראים להדרכה, ולביטוי נוכחותו של אל. לא-יהודי ילמד זאת אינטלקטואלית אך לא יפעל על פיו.
זו הסיבה שבמהלך כל ההיסטוריה, כל המקובלים העיקריים והחשובים הקפידו מאוד לשמור על כל מצוות התורה למעט פרטים.
מהם היצר הטוב והרע אצל האדם
היצר חטוב מתאים לדחף הטוב או החיובי שבאדם, היצר הרע הוא הדחף הרע או השלילי שלו.
מעשיו הטובים של האדם משפיעים על ארבעת העולמות העליונים, על מעשיו הרעים; בארבעת העולמות הנמוכים. רק כאשר האדם חוטא, הצד השלילי יכול לצמוח בעוצמה. הפן השלילי צומח בתוכו; זה היצר הארה שלו, זה מנתק אותו מהעולמות העליונים ומעקר אותו מהקדושה.
“היצר הרע” מנסה כמעט כל הזמן לפתות אותו ולגרום לו למעוד, בעוד שהיצר חטוב, בצד השני, מנסה למשוך אותו לתורה ומצוות ולעזור לו לבצע את התיקון (תיקון) של נשמתו.
שני ההיבטים של יתר טוב ויצר הר ‘נוצרו כדי לאפשר לאדם לבחור טוב על רע על ידי בחירתו החופשית.
כדי לעלות מהרמה המקורית שלה, נשמה צריכה להתגלג מחדש כדי לעשות את התיקון שלה. תיקון נשמה זה מתממש על ידי הגלגול (גלגול נשמות) ו / או על ידי ‘איבר’ (התקשרות). בעוד שגלגול הוא גלגול נשמה לגוף מרגע לידתה ועד מותו, ‘איבר’ הוא חיבור של נשמה אחרת לנפשו שלו, שיכול לבוא ולעזוב בכל עת.
אם האדם לא עושה את התיקון לרמת הנשמה שלשמה הוא בא, הוא חוזר ומגלם מחדש בגוף חדש לחיים חדשים. כל עוד הוא לוקח על עצמו את תיקון נשמתו בשלושה גלגולים, הוא יחזור שוב ושוב לפי הצורך, כדי להשלים את התיקון שלו. עם זאת, אם ישמור על התנהגותו הלא נכונה ולא יבצע ולא יתקדם בתיקון שלו, הוא לא ישוב לאחר הגלגול השלישי.
ישנן סיבות שונות לכך שנפש אולי תצטרך לחזור ולהתגלם. זה יכול להיות לתקן או לתקן מעשה בגין נזק שנגרם בגלל עוולותיו, או על ידי אי קיום מצוות מצוות. הסוד והסיבות העומדות מאחורי השגת המצוות הוא לעזור, או להפוך את תיקון הנשמה.
מכיוון שיש 613 חלקים לנפש, ו -613 ורידים ועצמות לאדם, באופן דומה, ישנם 613 מצוות ו 613 אורות בכל ספירה או תצורה. כל מיצווה תואמת חלק אחד של הנפש והגוף; על ידי ביצוע מצווה חיובית או הימנעות ממצב שלילי, החלק המקביל בנפש מתחזק ומתוקן. כישלון במצווה החיובי או הימנעות ממצווה שלילית גורם נזק ישיר לנשמתו של האדם ודורש תיקון בחיים אלה או בגלגול נשמות עתידי.
רק על ידי קבלת הזדמנות נוספת לעשות או לבטל את מה שהיה צריך לעשות או לא לעשות, האדם עושה את התיקון הנחוץ של נשמתו, שיכול כעת להתעלות לתחומים העליונים ולהצטרף שוב למקורו.
למילה “תיקון” יש משמעויות שונות. אפשר להבין את זה כפיצוי או תיקון, וגם פונקציה, יחס או פעולה.
ישנם סוגים שונים של תיקונים:
– תיקונים שהתרחשו בביקורות הראשונות לתיקון העולמות.
– תיקונים לבניית יחסי הגומלין בין ספירות וחלקים סופיים (תצורות).
– תיקונים של חלקים חלקים (פונקציה או פעולה) להדרכת העולמות.
– תיקונים (תיקונים) לנשמות.
למידע נוסף על תיקון, ראה תיקון תחת לימודי קבלה
מכיוון שכוונתו של הבורא היא להקנות את יצוריו לטוב, כל דרגות הבריאה הוצבו בכדי שאדיבותו תוכל לבוא אליהם, ובכל זאת באופן שהם יוכלו לקבל אותה. הקפדה מלאה תהיה הרס של כל דבר שאינו מושלם, ואילו טוב לב שלם יאפשר הכל ללא הגבלה. עם זאת, שני היבטים אלה נחוצים בכדי להנחות חסד וצדק ולהעניק לאדם אפשרות לשרת את הבורא על ידי רצונם החופשי.
לאחר שבירית הכללים (שבירת הכלים) עם נפילת אורות השם מה”ה (45) וב”ן (52), יכול היה G-od לבצע את התיקון (תיקון) של כל העולמות, אבל אז, היה לא הייתה סיבה להשתתפות האדם בתיקון זה ואפשרות לרכוש זכות.
לאדם שתהיה לו אפשרות לפעול ולתקן את הבריאה, G-od התאפק באופן כלשהו, יצוא החסד שלו לעולם הזה, להעניק לגברים את הכשרון לעשות את התיקון ברצונם החופשי. על פי רצונם החופשי להתקרב לבוראו וללמוד את דרכיו, גברים זוכים במקומם בעולמות הגבוהים כאשר הם עוזבים.
הקבלה היא ההסבר המיסטי והאזוטרי של התורה. כל הסודות העמוקים שהוסברו בקבלה, רמזים באותיות, במלים ובסיפורים השונים המסופרים בתורה.
התורה מכילה ארבע רמות הבנה, מהן הגבוהה ביותר היא הסוד (סוד). ברמה זו אנו מבינים כי התפילות שלנו (תפילות) והגשמת כל אחת מהמצוות (מצוות), משפיעות ישירות על העולמות העליונים ועל ההדרכה שלהם.
לתורה 248 מצוות חיוביות ו 365- שליליות. באופן דומה, ישנם 613 ורידים ועצמות לאדם, 613 חלקים לנפש, ו -613 אורות בכל ספירה או חלקיתוף (תצורה), מספר זה אינו שרירותי, מכיוון שיש ביניהם יחסי גומלין ואינטראקציות חשובים.
באמצעות ידיעת הקבלה אנו יכולים להגיע לרמה של הבנה אמיתית של רצון הבורא, ובדרך “לפענח” את הסודות העמוקים של תורתנו הקדושה.
הידע המהותי הוא רצון הבורא ודרכי ההדרכה שלו בקיום זה, כמוסבר בקבלה. הכתבים האחרים מסבירים בפירוט “כיצד” לעשות זאת, אך רק הזוהר והקבלה מסבירים לנו את הסיבות וההשפעות המדויקות של כל התפילות והמעשים שלנו.
אני מאמין שרובם כמהים לשרת במיטבם את הבורא, אך היו רגילים להוציא להורג ולא לחפש הלאה, או שהתרחקו מהידע הזה. הגיע הזמן לדעת וללמוד ולהכיר את המדע המפואר הזה, כפי שהוא כתוב ומומלץ.
זוהי הקבלה “האחרת”, בה משתמשים בשמות או בשילובים של שמות של מלאכים עם סימנים או שינויים מיוחדים, לפעמים כתוב על קלף, כדי לעורר כוחות מסוימים ולשנות מצבים של אירועים תקינים. זה נקרא גם קסם
על ידי כתיבת פרמוטציות שונות של אותיות או שמות של מלאכים, אפשר היה לגרום לכוחות העליונים הללו לפעול על פי רצונו. יש סכנה בשימוש בשמות אלה ללא הכנה ראויה וידע טוב על כוחותיהם ומגבלותיהם.
צו זה בוטל לפני כ -450 שנה, כפי שאושר ונכתב על ידי הרב אברהם אזולאי
“מה שנגזר מלמעלה; לא ללמוד את הקבלה באופן גלוי, היה לזמן מוגבל בלבד, עד סוף שנת 5260. משם ואחרי זה היה מותר, ומשנת 5300 נקבע כי מדובר ב”מצווה “(מצווה). (או “החמאה”, הקדמה).
גם שניים מהמקובלים החשובים בכל הזמנים; האר”י ז”ל והרמאל החלו צעירים מאוד כששניהם נפטרוbefore the age of forty
כל שלטונות הרבנות הסכימו תמיד על חשיבותה האמיתית של הקבלה, הם פשוט לא הסכימו על הדרך בה צריך להפיץ את הידע הזה. חלקם התעקשו כי יש לאפשר רק קבוצה סלקטיבית מאוד ללמוד קבלה, ורק לאחר השגת רמה גבוהה של טוהר והבנה של כל הכתבים האחרים.
אחרים האמינו שצריך להיות נגיש יותר וללמד אותו לרוב היהודים. במהלך המאה ה -16 עם בואו של שבתאי צבי שכונה “המשיח הקבלי”, הייתה הקהילה היהודית מחולקת בין חסידיו ל”לא מאמינים “. לאחר שהתאסלם, משיח שקר זה גרם להטעיה וחוסר אמון גדול בתורת הקבלה. שלטונות הרבנים באותה תקופה החמירו עוד יותר עם לימוד הקבלה וחלקם אף נרדפו בגלל למידה או כתיבה בנושא.
המילה קבלה באה מהפועל לקבל (לקבל), אך כדי לקבל אותה ראשית יש להיות מוכנים, ולהיות קלי (המקבל) המסוגל לקבל ולהכיל את הידע הזה.
מקובל הוא אדם שמקובל לקבל את הידע הזה, ומסוגל להחזיק אותו בכך שהוא חי בדרך של תורה וצדקנות כדי לחזק את עצמו ללא הרף. הוא אדם רוחני שייתן חשיבות עליונה למשמעות הגבוהה יותר של הדברים, וינסה ללא הרף להתקדם בלימודו. מבחינתו המטרה העיקרית של קיום זה היא להתקרב לבורא ולשרת אותו כמיטב יכולתו.
ראשית, להבין מה מצופה ממני, כיצד אוכל להשיג יותר טוב את מצוותיו, את מטרת תפילותיי ומעשי.
שנית, להתקרב ליוצר שלי על ידי למידת דרכיו, והבנת הנבואות השונות של אורותיו וכוחותיו בעולם הזה, והאחרים.
שלישית, “להתחבר” ל- G-od, על ידי העמקת הבנתי בנוכחותו וביטויו בקיום זה, לקיים חיים רוחניים מלאים יותר ולמצוא משמעות לחיינו.
באמצעות ידיעת הקבלה ניתן להגיע לרמה של הבנה אמיתית, ובדרך “לפענח” את הסודות העמוקים של קיום זה כפי שנמצאים בתורתנו הקדושה.
בקבלה אנו לומדים כיצד ומדוע ברא אלוקים את העולם, באיזו דרך הוא שולט בו, את מקור הנשמות והמלאכים, את מטרת קיומו של הרוע, את המערכות המוצבות להדרכה האמיתית של העולמות, ועוד.
הקבלה מלמדת את התפתחותם של העולמות, את כוחות ההשפעה השונים על העולמות הללו, את תפקיד האדם בבריאה, את רצון הבורא וכן הלאה. זה מסביר בפרטי; יצירת העולמות הנוכחיים והקודמים, האורות או האנרגיות השונות שהופכות את ההנחיה שלהם, למטרה הסופית של האדם והבריאה.
הקבלה מסבירה לעיתים קרובות באלגוריות, את תחילת הבריאה, כמו גם את כל המערכות הדינאמיות שמוצבות בכדי לקיים אינטראקציה עם האדם, ולהדרכת העולמות. מערכות אלו גורמות לנו להבין את מטרת מעשינו, את יחסי הגומלין שלהם עם העולמות העליונים, את המסרים והמשמעויות הנסתרים שבתורה. מתוך הבנה עמוקה יותר של הסיבות והמטרות של כל הפעולות הללו, בהחלט ניתן היה לעלות לרמת שירות גבוהה יותר וקרבה לבוראו.
בקבלה ניתן למצוא את כל התשובות הללו ואת הסיבות המדויקות, ואת ההשפעות של כל הטקסים, התפילות והמעשים שלנו. כשאדם מחליט שהוא רוצה להכיר את בוראו, בלימוד המדע הזה הוא עולה לרמה גבוהה יותר של פעולה והבנה מעולה ובכך לחיות ולהרגיש קשר אינטנסיבי יותר עם בוראו. הוא גם יבין את הקטנות שלו בהשוואה לכוחות המדהימים הללו, לשלמותו של האדון ואהבתו האינסופית ליצורים שלו.